INFORMACIÓN SOBRE EL EDIFICIO. 1. De acuerdo a la información que encontramos en cartas escritas al Rev. Caldwell por el constructor F.B. Hatch, de Contractors and Builders con oficinas en San Juan Puerto Rico, el edificio de la Iglesia Central Presbiteriana comenzó a construirse en el año 1903 y se terminó ese mismo año. 2. En la construcción del edificio se usaron los siguientes materiales:     -ladrillos 2" X 5½” X 11" para las paredes; empañetadas con cemento.     - piso de cemento cubierto de losetas blancas y negras 8" X 8".     -techo de tablas de madera 1" X 10" recubierto de cartón rojo.      -ventanas de madera con celosías.     - torre de ladrillo. 3. Según la información que encontramos en  carta escrita por el constructor Hatch, los planos fueron enviados al Rev. Caldwell desde Estados Unidos . 4. No tenemos dibujos de los planos originales de la estructura. 5. De acuerdo a información recibida del Rev. Héctor Avilés Maury, el edificio ha sufrido los siguientes cambios o alteraciones:      TECHO: originalmente las vigas del techo estaban expuestas y no había plafón. luego, en la nave principal se construyó un plafón abovedado, de madera. más tarde se construyó un plafón de panel acústico con lámparas fluorescentes de 2' X 4' , integradas.      PISO: originalmente, el piso estaba cubierto de losetas blancas y negras que más tarde fueron recubiertas por losetas de terrazo, 12" X 12".      NAVE PRINCIPAL: la orientación original de la nave principal era de este a oeste, con el presbiterio en el este. después, el presbiterio fue colocado en el lado norte.      VENTANAS: originalmente las ventanas eran de dos hojas con celosías. más tarde fueron cambiadas por ventanas de dos hojas hechas de       madera “redwood”  con planchas de acrílico a colores. 6. Según la misma fuente, el edificio sufrió daños a consecuencia de los  terremotos que han afectado la región. se desplomó la pared interior del lado noroeste del edificio. pueden observarse algunas grietas en el lado este, posiblemente causadas por algún sismo; éstas han sido reparadas. el muro norte del templo está protegido con unos pies de amigo hechos en hormigón y que van desde el suelo hasta el techo; posiblemente éstos fueron fabricados después del terremoto de 1918. la torre, originalmente de ladrillo, fue revestida con una capa de hormigón de 6" de espesor. VITRAL 1. ARTISTA O DISE-ADOR: No tenemos información sobre el artista y/o diseñador del vitral. 2. ESTUDIO QUE LO FABRICÓ: No tenemos información del estudio donde fue fabricado el vitral. 3. FECHA EN QUE FUE FABRICADO E INSTALADO: FABRICADO: No tenemos información sobre la fecha en que éste fue fabricado, pero tenemos una carta escrita por  al Rev M.E. Caldwell D.D.  y fechada el 12 de junio de 1903 donde se menciona el vitral. (Anejo 1).      INSTALADO:      No hay fecha exacta de cuándo fue instalado el vitral, aunque haciendo referencia a la carta dirigida al Rev. M.E. Caldwell, fechada el 8 de agosto de 1903, sabemos que éste se encuentra en San Juan, Puerto Rico, para esa fecha. (Anejo 2).      Basándonos en una carta fechada el 3 de febrero de 1904 y enviada por el constructor del edificio F.B. Hatch, sabemos que para esa fecha el vitral ya está instalado. (Anejo 3).      Según la información que encontramos en la carta, éste fue instalado entre septiembre de 1903 y febrero de 1904. 4. DONANTE:  El vitral fue donado en memoria de Mary T. Sherman en 1901 como atestigua la placa instalada en la parte inferior central de éste.      En referencia a este donativo encontramos una carta fechada el 7 de diciembre de 1901. (Anejo 4). 5. REPARACIONES Y/O RESTAURACIONES: No tenemos información oficial sobre restauraciones ni reparaciones hechas al vitral desde su instalación, pero al observarlo se ve que ha sido reparado sin haberlo removido de la ventana. Aparentemente la reparación hecha al vitral fue una de emergencia y tenía que ver con el hecho de que éste se ha estado separando de las barras de soporte, combándose en algunas áreas. Por lo que es posible observar la reparación consistió en amarrar las barras de soporte al vitral usando alambre y soldadura,  para evitar que se siguiera despegando. Puede observarse que en los puntos donde fue reparado hay mucha oxidación y que el óxido ha alcanzado a los vidrios cercanos. Con la información que tenemos no puede determinarse si algún vidrio ha sido reemplazado. Por la parte exterior del vitral se instaló una plancha de acrílico, posiblemente con la intención de protegerlo de golpes ya que esta área es una muy transitada por autos y peatones. He tenido la oportunidad de observar el vitral en diferentes horas y condiciones climatológicas y he notado que ocurre una gran cantidad de condensación de vapor de agua en el espacio entre el vitral y la plancha de acrílico, lo que ayuda a la corrosión de la armazón y las barras de soporte. 6. CONDICIONES ACTUALES DEL VITRAL:      ARMAZÓN: al tocar el panel, en muchas áreas no se siente sólido y firme, sino que se mueve fácilmente; hay muchos pedazos del vitral que están completamente fuera de la armazón, especialmente en el área de los pies.       en muchas áreas la armazón está u oxidada o muy blanda. a simple vista notamos alrededor de once (11) vidrios rotos. el vitral de medio círculo sobre el rectángulo principal está fuera del armazón casi en su totalidad. 7. DESCRIPCIÓN DEL VITRAL:      TAMA-O Y LOCALIZACIÓN: el vitral se encuentra en la ventana central localizada en el lado sur de la iglesia (calle Méndez Vigo). se compone de un panel principal que mide 62" X 90" y está coronado por otro vitral en forma de medio círculo.      DISE-O:      MEDIO CÍRCULO: en el centro del medio círculo se encuentra un monograma con las letras Alfa y Omega, adornado con hojas colocadas en forma de cintas, bordeado por 4 hileras de vidrios pequeños con diferentes diseños.                 PANEL PRINCIPAL      el panel principal presenta el tema del Buen Pastor basado en el pasaje bíblico    De Juan 10. Según la información revisada este era un tema muy popular en las iglesias protestantes. El diseño está basado en una pintura original de Bernhard Plockhurst. 8. ORIGEN DEL VITRAL:      De acuerdo a la  información obtenida y debido a que hasta este momento no hemos encontrado una firma en el vitral que nos indique su procedencia con exactitud, solamente podemos trabajar con datos comparativos que nos permitan atribuir al vitral una época, un estilo y una técnica. ÉPOCA Y ESTILO 1903 catalog illustrating glass available from E.L. Roberts ,Chicago. In Achilles & Vogel , 9.      El vitral fue donado a la iglesia en 1903 en memoria de Mary T. Sherman. En la página Nº 9 del folleto publicado por Inspired Partnerships en 1994, que hace referencia a un catálogo de vitrales de 1903 encontramos un diseño de vitral con el tema del Buen Pastor en el mismo estilo del vitral que nos ocupa. En el mismo folleto, el artículo escrito por Ralph Achiles y Neal A. Vogel nos indica que los diseños eran vendidos a los diferentes artesanos y fabricantes de vitrales y que éstos eran copiados y preparados de acuerdo a las medidas de cada ventanal, por lo tanto los diferentes talleres donde se hacían vitrales podían producir el mismo diseño con pequeñas variantes, como esel caso del diseño del buen pastor copiado del cuadro original de Bernhard Plockhurst. Mientras los católicos y los episcopales preferían ventanas con diseños narrativos, muchas denominaciones protestantes preferían un ventanal iluminado con la figura central de Cristo, como en el Buen Pastor o representaciones similares. Estos ventanales eran hechos con vidrios veteados en rayas o remolinos, además de tener la superficie irregular como en ondulaciones. Ejemplo de esto son dos vitrales totalmente documentados: el vitral del Buen Pastor de la Iglesia Metodista Unida en North Madison, Illinois, fundada en 1833. El vitral fue donado en el año 1903 en memoria del Rev. Charles y Mrs. Rebecca Cummings. el vitral de la Iglesia Trinity Episcopal Church en Detroit. el vitral de la Iglesia St. John’s Lutheran Church de Orange, California. La ventana de el Buen Pastor es uno de cuatro paneles que forman el ventanal, en el mismo estilo de ventana que la del Catálogo de Roberts. TÉCNICA El taller de vitrales más famoso de la época en los Estados Unidos era el de Louis C. Tiffany.  Tiffany y John La Farge, otro vitralista contemporáneo, experimentaban con  vidrios veteados para simular efectos pintados, en lo que luego se conocería como vidrio opalino, en el cual el color se funde con el vidrio en forma de vetas u otras rayas para dar una apariencia iridiscente.      John La Farge fue el que patentó el vidrio opalino en 1879.      Tiffany le siguió patentando dos variaciones de vidrio opalino. La técnica de Tiffany se destaca principalmente por la forma de usar el vidrio y en sus talleres se crearon diferentes efectos con el vidrio, como por ejemplo texturas diferentes para simular las plumas de las alas de los ángeles. grabados con aguafuerte en el vidrio, para suavizar los colores. texturas especiales simulando los pliegues de las telas en los ropajes. uso de dos o tres capas de virio para crear efectos especiales como cuerpos de agua y cielos. uso muy escaso de pintura, a excepción de las caras, manos y pies de las figuras. en muchas de las caras la pintura se ve desvanecida dando al vidrio una apariencia de desteñido. utiliza la técnica de  “copper foil”. El volumen de producción de los talleres de Tiffany en los años entre 1900 a 1910 llegó al punto en que se trabajaban simultáneamente docenas de comisiones; aún así cada una recibía atención individual. Debido a la gran demanda y popularidad de los vitrales de Tiffany, muchos estudios empezaron a producir vitrales muy parecidos en técnica y uso del vidrio. Compitiendo con Tiffany, Conick, Willet y los estudios europeos, surgieron muchos estudios que alcanzaron fama en los Estados Unidos.  J. R. Lamb Studios, Philmont, NY, establecido en 1857. Emil Frei Art  Glass Co., St . Louis, establecido en 1904. Judson Studios, Los Angeles, establecido en 1897. Von Gerichten Art Glass Co., Colombus, Ohio, que era uno de los más importantes a finales del siglo XIX y a principios del siglo XX. 9. CONCLUSIONES No podemos encontrar evidencia absoluta que nos indique el fabricante de este vitral. Sin embargo encontramos que nuestro vitral compara con la técnica usada por Tiffany en lo siguiente: se usa pintura solamente en la cara, manos y pies  del Buen Pastor y en la cara y patitas de las ovejitas. en la cara, las manos y pies del Buen Pastor se usa la técnica de tres placas de vidrio pintado, aparentando que la figura está de frente en ambos lados de la ventana.    los vidrios usados en la ropa simulan los pliegues y dobleces de la tela y la textura de los vidrios es irregular presentando ondulaciones en la superficie. en el vitral se usa la técnica de “copper foil”. REFERENCIAS Cartas: Banks, Marian. 1903 Carta inédita al Rev. M.E.Caldwell., Mayagüez.  Archivo. Iglesia Central Presbiteriana. Mayagüez, Puerto Rico. Caldwell, Susanna H. 1900. Carta inédita a  Dr/Mrs Francis, Cincinnati.  Archivo. Iglesia Central Presbiteriana. Mayagüez, Puerto Rico. Hatch, F.B. Contractor and Builder. 1903. 1904. Varias cartas inéditas al rev. M.E. Caldwell.  Archivo. Iglesia Central Presbiteriana. Mayagüez, Puerto Rico.      Comunicaciones Personales: Reuniones con  Dr. Luis E. Bacó. Catedrático en historia del Arte, Conservación y Restauración de obras de Arte. Recinto Universitario de Mayagüez. Universidad de Puerto Rico Reuniones con  Rev. Héctor Avilés Maury . Pastor Iglesia Central Presbiteriana de  Mayagüez. E-mail solicitando información sobre el vitral, a: Mrs. Amy J. Roberts. Assistant           Manager of Archival Programs and Services. Presbyterian Church (U.S.A.). Department of History and Records Management Services. Philadelphia. PA. En respuesta, nos dirigió a Partners for Sacred Places, Philadelphia,PA. E-mail a: Tuomi J. Forrest. Director of  Information and Outreach Services.     Partners for Sacred Places. En respuesta, nos dirigió a The Stained Glass Association of America. Kansas City, KA. E-mail a: Person in Charge, The Presbyterian Historical Society. Publicaciones: The Census of Stained Glass of America. 1988. Conservation and Restoration of Stained Glass: An Owner’s Guide. Raleigh, N.C.:Stained Glass Associates. Achilles, Rolf and Neal A. Vogel. 1994. Stained Glass in house of Worship. Chicago, Illinois: Inspired Partnerships, Inc. Collins, Audrey. 1996.”Petoskey Studio Undertakes Rare Tiffany Stained Glass Window Restoration”.Originally published in  Northen Express Publications Traverse City, Michigan. The Freeway ™ Web Factory. Femenella, Arthur ,& Donald Samik.1996.  “Tiffany Stained Glass Windows” in     Common Bond. New York Landmarks Conservancy. Vol. 12  Nº3. December 1996, 1-5. “Stained Glass Case Study: St. Stanislaus Kostka Church” in Common Bond. New York Landmarks Conservancy. Vol. 12  Nº3. December 1996, 10-13. Hillman, Bill. 1990. Religious Stained Glass For Today. Olympia, Washington: CKE Publications. Isenberg, Anita & Seymour. 1983. How to Work in Stained Glass.  2nded. Radnor, Pennsylvania: Chilton book Company, 292-296 Urbanic, Kathleen R. 1995. The Restoration of the Stained Glass Windows of St. Stanilaus Kostka Church. Rochester, N.Y. Rochester, N.Y.: Monroe Graphics, Inc. Weiner, Kay Bain. 1994. Stained Glass. A guide to today’s Tiffany copper foil technique. New York, N.Y.: Watson-Gutpill  Publications.

PROF. LUIS E. BACO-RODRIGUEZ, PH.D. Art Historian-Critic-Curator-Restorer-Conservator 3 Topacio Street - Vista Verde, Mayagüez, Puerto Rico Tel. 787-832-8631          javierb@coqui.net  ATRIBUCIÓN DEL VITRAL DE EL BUEN PASTOR. DE LA IGLESIA CENTRAL PRESBITERIANA EN MAYAGÜEZ, PUERTO RICO, AL VTTRALISTA  LOUIS  C. COMFORT TIFFANY Por Prof. Luis E. Bacó-Rodríguez, Ph.D. 30 de marzo de 1999 LUGAR: IGLESIA CENTRAL PRESBITERIANA, Mayagüez, Puerto Rico. Vitral donado en memoria de Mary T. Shennan en 1901, según inscripción y documentos hallados. TEMA: EL BUEN PASTOR .(Juan 10). MEDIDAS: La vidriera vertical mide 62 x 90 pulgadas y está coronado por una luneta en vitrales que contiene un monograma con las letras ALFA y OMEGA. ARTISTA: Se le atribuye a LOUIS COMFORT TIFFANY. inspirado en una pintura de BERNHARD PLOCKHÜRST. RAZONES PARA ATRIBUCIÓN: Aunque no existe documentación de quién y donde fue confeccionado el vitral, se aclara que muchos de las mejores vidrieras de Tiffany NO jestán firmadas. EL BUEN PASTOR de la Iglesia Central Presbiteriana, en Mayagüez, presenta varios elementos (fechas, estilo y técnica), que coinciden con los de Tiffany y dirigen definitivamente, hacia la atribución del mismo a la mano y taller de LOUIS COMFORT TIFFANY: 1. La usual utilización del tema de EL BUEN PASTOR, tomado de una pintura original de Bernhard Plockhurst. A. UNITED METHODIST CHURCH ÍI903). North Madison, Illinois. B. TRIN1TY EPISCOPAL CHURCH (1902). Detroit, Michigan. C. WILSON PRESBITERIAN CHITRCH Í1902) D. SAINT JOHN'S LUTHERAN CHURCH. Orange, California. ET. AL. 2. Las fechas de tos vitrales con el tema de EL BUEN  PASTOR, se encuentran alrededor de la fecha de instalación del de la Iglesia Central Presbiteriana, en Mayagüez y dentro del mejor momento de los vitrales confeccionados por Tiffany, es decir, 1900 al 1910. 3. La utilización de la técnica del COPPER FOIL,ea la cual los bordes de cada pieza de cristal están cubiertas con el cobre y luego soldadas en las inter- secciones entre pieza y pieza. Invento del propio Tiffany, entre el 1900 y el 1903 c., era el único en en utilizarla. 4. La utilización de plomo para soldar en la superficie interna cuando era necesario sobreponer más de un vidrio. 5. La utilización de la técnica de tres placas de vidrio pintadas en ciertas áreas importantes, como lo son la cara, los pies, las manos, etc., con el fin de que ambos lados del vitral las presenten de frente al observador. 6. La utilización de pintura en pinceladas irregulares, tanto en cristales planos como ondulados, para crear texturas variadas a través de todo el vitral. VALOR APROXIMADO EN EL MERCADO DEL ARTE: Entre $75.000.00 y $95.000.00. VALOR ARTÍSTICO: INCALCULABLE. Atribución expedida el 30 de marzo de 1999, en Mayagüez, Puerto Rico. Luis E. Bacó-Rodríguez, Ph.D